Installation report manager game.

Установочный доклад руководителя игры.

Сегодня, когда Вы сюда пришли у Вас, конечно же, возникло не понимание, вы здесь и, зачем  нужна ОДИ. Смысл  нашей игры в том, чтобы молодёжь включилась в региональных и государственных процессах – попросту социализировалась.

Мэр города обеспокоен, что молодёжь не включена в региональные процессы, не живёт жизнью города, и её нет как субъекта социальной деятельности.

Феномен этого явления то, что, по сути, молодой человек не включен в образовательный процесс в котором должен находится и будет испытает некоторый дискомфорт в ближайшем будущем, когда придет на работу. Поэтому, встаёт актуальность запуска учебной деятельности.

Почему авторитетные люди, элита страны забеспокоилась об образовании? Дело в том, что создалась ситуация в образовании, которая не даёт возможности для развития молодого человека, социализации, построение профессиональной карьеры, чтобы молодёжь играла важную роль в городе, селе. Если раскрыть ситуацию нашего общества, то она состоит из 3-х сфер:

Схема 1

Есть сфера потребления, где происходит процесс потребления и не важно, что потребляют. И здесь в этой сфере человек поглощен, мы поглощены модой, различного рода желаниями, течениями, мифами и так далее. И первый мой тезис в том, что сфера потребления она поработила, поглотила человека, и она нами управляет. 

Есть производственный процесс. Я рисую кубики в этом процессе, а человека не рисую, так как человека используют как ресурс. Опять порабощение.

Есть третья сфера. Сфера культуры и эта сфера задана умами человечества в виде различных норм образцов, знаний которые передаются и воздействуют на людей. То есть и здесь мы попадаем в определённые  рамки.

И каждый человек хочет выскочить из этих пространств в четвертое – пространство свободы. Как он выскочит, и кем  он станет в нём, надо разбираться. Каким образом выходить из этой ситуации порабощения? Мы попробуем сделать это через технологию ОДИ, которая успешно прижилась у нас на факультете, и через неё мы пытаемся разобраться с этими вопросами. На игре складывается особый тип отношений.  Мы с Вами  находимся в определённых ячейках социальности, и во многом они нас не устраивают. Социальная ткань нашего общества разорвана в связи с тем, что мы сменили культуру: перешли от коммунистической к рыночной. Встаёт проблема, каким образом социализироваться как «сшить» социальную ткань, это проблема нашей игры, мы попытаемся продвинуться в её решении, для этого мы поставили гипотезу.

Теперь давайте, обратим внимание на вторую схему:

 

Схема 2

Гипотеза: в ситуации, когда мы живем без социальной ткани, когда мы нормированы модой, вкусами и т. п., для социализации мы с вами должны войти в пространство культуры, чтобы воспользоваться самыми передовыми методами, технологиями культуры это, конечно, помогает организовать учебную деятельность, что является механизмом социализации. Концептуальная  схема (см. схему 2). В первый день молодой человек должен определится хотя бы в проблеме. На второй день – заявится с какой либо позицией. Третий день – день рефлексии, мы возвращаемся на зад, чтобы двинуться вперёд. А в четвёртый день мы должны запустить учебную деятельность (см. схему 3)

День 1	День 2	День 3	День 4
		R   СО
			Учеб. Д

29.09.04г. 1 день:

Тема дня: «Характеристика ситуации обучения и развития в учебных заведениях»

Выступление группы: «Свободного самоопределения»

Мы поступили в ВУЗ и считаем, что каждый должен определится в своей жизни, какую он играет роль в учебной деятельности. На первом месте стоит преподаватель, на втором студент, а на третьем - ячейка общества. И они между собой взаимосвязаны. Между  обществом и студентом должен быть интерес. Преподаватель читает лекции, а студент должен показать свои знания, для того и есть занятия. Бывает так, что преподаватель и студент не находят общего языка и как следствие нет между ними общения и между ними возникает перегородка (непонимание). На первом рисунке есть взаимосвязь между преподавателем и студентом, а на втором её нет. Это анализ ситуации.

ª           Что ты понимаешь под  связью между преподавателем и студентом? Что  такое у вас связь? В чём проблема той ситуации, которою Вы описываете.

ª           Проблема в учебном процессе и проблема в том, что преподаватели сами по себе, а студент сам по себе.

ª           Это и есть ситуация разорванности. Важнейшим принципом игры есть принцип здесь и теперь. Сейчас происходит связь между вашей группой и другой? В чём дело? Почему Вам  вопросы не задают? Если не будет вопросов, не будет и игры.

ª           Что такое, по-вашему, социализация?

ª           Мы этот вопрос не прорабатывали.

ª           Какую позицию Вы занимаете на игре?

Ответа не последовало.

Отношение к группе

ª           Такое ощущение, что докладчик не высказал точку зрения группы, он как будто не участвовал в работе группы.

ª            Они показали, что между преподавателем и студентом возникает непонимание. Они сейчас это явно продемонстрировали. Но по чьей вине это происходит, они не раскрыли.

ª           У вас нет ничего общего между названием группы и содержанием доклада. Создается такое впечатление, что нет этой связи и в самой группе. Вы говорите непонятно для нас, пожалуйста, постарайтесь чётче выражать свои мысли.

ª           Не до конца раскрыта ситуация.

ª           Нам кажется, что вы должны были работать в соответствии с названием группы, названия дня, названия игры, установочного доклада. Я  услышал только то, что был анализ современной ситуации, т.е. соответствие с названием дня. Попытайтесь в следующий раз  связать все эти пунктик. И по  содержанию, если я поставлю вместо преподавателя-начальника, вместо ученика-подчинённого, то по сути, ничего по вашей схеме ни изменится. Может, Вы понимаете разницу, но не раскрываете её.

ª           У Вас действительно есть нечто. Выберите, какую то определённую связь и развивайте её с учётом заданных вопросов.

 

Выступление группы: «Социализация молодежи и профессиональная карьера»

Социализация – это по-нашему означает вхождение в общество. Если рассматривать нашу страну и развитие страны, то в развитых странах молодой человек двигаясь от школы в ВУЗ, а с ВУЗа на работу, постепенно узко специализируется, он знает, что у него есть много шансов устроится на работу. Тогда как в нашей стране, в школе одна культура, в ВУЗе – другая, на работе - третья и, по сути, имеется разрыв между культурами.  Проблема  заключается в том, что это надо объединить и сделать единым процессом, таким образом, произойдёт социализация.

Наша ситуация

 

Развитые страны

ª           В чём различие культур? Школа, ВУЗ, работа? И, почему должна быть одна культура?

ª           Переходя, из одной культуры нам приходится адаптироваться в другой. А переходы должны быть плавные. И конфликт между преподавателем и студентом заключается в том, что они разных культур.

ª           Есть три культуры, а четвёртая их объединяет, интегрирует в одну?

ª           Да.

ª           Тогда, кто управляет процессом социализации?

ª           Какое место имеет игра для решения этой социокультурной проблемы?

ª           Данная игра помогает нам социализироваться.

ª           Вы собираетесь социализироваться на игре?

ª           Да.

Отношение к группе

ª           Мы пришли к выводу, что две схемы одинаковы, по моему всё зависит от человека.

ª           Мне нравится наша ситуация тем, что проходя по схеме человек закаляется.

ª           Группа высказала общие фразы, что нужно всё взаимоувязать, но не связали с профессиональной карьерой.

ª           Я считаю, что схема не работает, а вдруг я захочу поменять профессию.

ª           У меня такое чувство, что вторая схема для ленивых.

ª           У меня появилось мнение, что группа не навязывает своё мнение, а показывает возможные пути развития.

ª           Моё мнение, что в этой схеме не указаны люди, где они находятся. Путь развития личности, каков он?

Выступление группы: «Формирование умений в процессе учебной деятельности»

Мы, решили рассмотреть три понятия: информация, знания, умения. Информация – это то, что воспринимается человеком через его органы чувств. Мы решили, что информация, знания, умения в какой то мере связаны между собой, знания это информация, которую человек получает и откладывает у себя в голове. Знание становится умением, когда человек применяет свои знания. С другой стороны умение может быть врождённой (способность). С другой стороны информация может преобразовываться в знания и умения.

ª           Что это? Анализ ситуации или проблема?

ª           Мы работали понятийно по названию группы.

ª           Какая связь между ними, переходы?

ª           Как живут  знания и умения – самостоятельно?

ª           Они не живут самостоятельно.

ª           Как? А Интернет?

ª           Если изменить схему невозможно, то схема будет иметь другое значение – они будут между собой взаимосвязаны  (информация знания и умения).

ª           Зачем мы здесь с вами будем рассматривать эти понятия? И какое значение тогда будет иметь ваша группа на игре?

ª           Если мы не начнём разбираться с понятиями, то тогда ни к чему не придем.

ª           Ваша работа будет иметь значение для других?

ª           Ответьте, пожалуйста, где находятся информация, знания и умения?

ª           Всем интересно, что мы получаем в ВУЗе, и они сделали первую попытку к этому.

ª           По-моему схема работает, но надо будет раскрывать содержание.

ª           С точки зрения философского подхода Вы правильно сделали, что строите понятие на их отличия друг от друга, но надо работать над этим.

Выступление группы: «Способы получения знаний в учебной деятельности»

Проанализировав установочный доклад, нас заинтересовало в нём пространство свободы

Мы хотим узнать, где находятся границы свободы. И дальше мы будем работать по направлению, где человек свободен в способе получения знаний. Но слово «свобода» пока не принимайте по смыслу, может мы его заменим.

 

Нет свободы

                                                                                                                    Социализация

                                                                                                                              ?

Учебный процесс

ª           Что надо делать свободному человеку, что бы получить знания?

ª           Действовать. Т.е. тогда, у человека есть рамки, если он не действует, то он в пространстве свободы не попадает.

ª           Свобода она всегда вкладывается в рамки.

ª           Если Вы хотите быть ресурсом, то Вы будете им.

ª           А где Вы сейчас, по вашей схеме? Вы в пространстве свободы.

ª           Что в вашем понимании свобода. Свобода для действия или от чего-либо?

ª           Для  действий.

ª           Тогда эти действия вне рамок обучения?

ª           Необязательно.

ª           Насколько я понимаю, группе не хватает каких-то знаний, тогда они создают другое пространство, где эти знания - новые можно получить.

ª           Я не понял, зачем всё это тебе, если в обычном обучении уже всё есть. И второе твоё препятствие между двух  разных частей производство и потребление,  есть  возможность у студента 2-го 3-го 4-го курса, учится и параллельно работать, т.е. профессионализироваться. Вы этот вариант рассматривали?

ª           Нет.

ª           Вот что там находится в процессе обучения, они не видят, а, попав сюда, они нечто начинают видеть. Это принципиально важно, это надо прожить, если Вы находитесь в трубе обучения, то ничего не видите, а если вышли из нее, то уже можно что-то говорить и знать о ней. Вылезти из бочки.

ª           Мне кажется, что правы и Игорь, и Катя. Когда я стала преподавателем. Я поняла, что там, в учебной программе всё это написано и это можно реализовать, но появился  другой момент, в программе всё это только хорошо написано и цели и задачи, но нет средств. Поэтому, действительно необходимо то самое пространство «облачко», где возможно приобретение средств.

Выступление исследователя игры Андрийчука В.А.

Сегодня начало первого семинара, и я хотел бы заявится на игре, как исследователь. По-моему социализация это процесс воспитания, адаптации человека. Этот процесс начинается с детства. Моя фиксация проблемы в том, что учебные заведения не могут обеспечить такого процесса. С чем это связано? И моя гипотеза заключается в том, что сейчас происходит переоценка ценностей. Поэтому я считаю, что ненужно изобретать ничего нового, ничего инновационного. Надо преподавать теми же технологиями, но другие предметы.

ª     В какой роли у Вас преподаватели и студенты? Изменились ли их взаимоотношения?

ª     Нет, конечно же, не меняется, а зачем?

ª     Мы уже говорили, что в «трубе обучения» студент выступает как субъект.

ª     Социализация для объекта возможна?

ª     Я думаю, что это не принципиально, ведь я уверен, что социализироваться можно и так. Я хочу проверить свою гипотезу на игре.

Выступление группы: «Непрерывное обучение: комплекс лицей – университет»

Наша цель понять, как мы можем выйти в общество и за рамки лицея такими, какие мы есть. Каждый из нас ходит в своих рамках, со своими понятиями, что хорошее, что плохо, но есть рамки лицея, где мы как семья. И уж если говорить здесь и сейчас, то нас – в игру  бросили, как котят в воду. Тогда мы представляем лицей как команду.

ª     Когда человек выходит из лицея, он выходит без рамок?

ª     По мере осмысления ситуации мы освобождается от рамок, и мы хотим попробовать это на игре.

ª     У каждого человека должны быть рамки, а если говорить о рамках личности, то это уже стоит внимания. Существуют не только институциональные рамки, но и рамки личности.

Выступление группы: «Инновационное обучение в образовательном институте»

Из установочного доклада нас зацепило пространство свободы. Что такое свобода для студента? Возникает вопрос: если человек свободен, то чего, и для чего? Мы для игры мы пытались связать понятия: инновацию, развитие, обучение. Если в ВУЗе есть: инновация, то есть и развитие в обучении. Инновация – это нововведение, в каком - либо процессе для его улучшения. Инновация в обучении – это его новое содержание. С появлением инновации будет улучшаться качество образования, находясь в традиционном обучении, мы стремимся выбрать более удобную форму для себя. Наше желание улучшить образование, но проблема заключается в том, что происходит не состыковка инновационного и традиционного обучения.

 

Культура                               Потребление

                                                                                                  от чего?

                                       ?                               Свобода для чего – для игры

                                                                                 Цель – построение смысла

                                                                                 Инновация

                Производство                                         Обучение

                                                                                 Развитие

ª     В чём не состыковка?

ª     Разница в том, что традиционное уже есть и оно не принимает новое.

ª     А в чём вас не устраивает старое, зачем Вы хотите ввести новое?

ª     Вы вводите традиционное и инновационное обучение, и при этом не аргументируешь почему. Хотите, ввести инновационное обучение, но по сути ничего не меняете.

ª     Инновация – это то, что появилось впервые, то чего раньше не было.

ª     Так же вам нужны критерии инновации.

Выступление группы: «Культурные формы образования»

Мы  разделили культурные формы и некультурные образования и не культурные. Обрисовывая ситуацию можно сказать, что в образовании сейчас нет ярко выраженной культура. Мы имеем дело с несколькими: с бывшей СССР, Западом, Востоком и не понятно какому менеджменту нас учат. А мы стремимся создать свою культуру. Культурную  форму собственного образования. Что это будет мы ещё не знаем: синтез или нечто совершенно новое.

ª     А у Вас рабочее понятие культуры есть?

ª     Пока нет.

ª     Если брать элементы из разных культур, то в чём проблема, они не приживаются?

ª     Они не функционируют из-за того, что так всего много.

ª     Что должно быть, что бы считать себя культурными.

ª     Если бы набор культур стабилизировался, тогда, можно считать себя культурными.

ª     Вот есть свалка, как из этой свалки сделать культуру. В этой свалке есть что-то драгоценное. И можно всё изменить и начать делать новое. Это похоже на корзину с овощами (разными культурами). Мы сейчас безкультурны, потому, что есть много чего вкусного, в этой корзине, но  нет повара, который всё это готовил бы, знал, что в ней лежит и для чего.

 

Оргрефлексия первого дня

Холодулин Е.:У меня есть проблема в группе, я не знаю, как с ними работать большая часть из них ничего не делает.

Павлов Н. Н.: Давайте обсудим эту проблему.

Холодулин Е.: Пока я хочу завлечь, чтобы она работала, а иначе это будет не групповая работа, а индивидуальная, мы.

Артёмова О. А: Я считаю, что прежде чем идти на игру, надо готовить группу. Работать по сценарию, если нет его до игры, то нужно сделать сейчас.

Тихоненко А.: На ОДИ приходят участники, а во время игры они становятся игроками. У них  нет внутренней потребности  что-то делать. Нужно  поощрять к действию

Артёмова О. А: Проблема может быть в твоей позиции, как ты берешься за них,  кто ты там.  Возможно, если ты изменишь своё отношение, то что-то произойдёт. Как игротехник игротехнику я скажу, что когда ребята приходят  к тебе в группу, они становятся объектом, а задача игротехника субъективировать эти отношения и, если этого не происходит, то ты плохой игротехник.

Павлов Н. Н.: Игротехники отличаются от игрока тем, что игротехник движется в двух содержанием: самой игры и игры в группе. И если нет позиции, замысла, сценария, то неизвестно, что происходит. Знание идёт из другой практики, а умения из практики. Завтрашний день надо начинать с рефлексии, и если Вы не придете к какому-то пониманию, не приступайте к теме дня. Был прецедент, когда крупа рефлектировала 2-а часа 55 минут и сделала доклад за 5 минут. С тех пор рефлексию я стал вводить как норму.

Холодулин Е.: На ощущениях, мне кажется, этого времени для работы мало.

Павлов Н. Н.: Скажи Игорь сколько вы рефлексировали после доклада.

Главатских И.: Большую часть работы в группе.

У Игоря выстроилась логика движения по дням, что можно раскрывать содержание на разностях знаний в традиционном образовании и тем, которым он хочет организовать.

Павлов Н. Н.:  У Игоря хорошая содержательная база. У Вас разные проблемы: у Жени -  работа в группе, а у Игоря   проблема развития содержания, то есть, если мы отвечаем на вопросы социальности и инновационности, то можем коммуницировать на игре.

Артёмова О. А: У  нас три группы, которые могут выйти на одно и то же.  Опасение такое есть, но судьёй будет завтрашний день.

Тихоненко А.: У меня в группе произошла игра между игротехником и игроками – кто кого заставит работать, и мне кажется, чтобы эта игра переросла в содержательную игру на завтрашний день, игротехник не должен быть учителем, наставником, иначе ни какой игры не будет.

Лаврова К.:У меня такого покоя на игре ещё не было. Даже когда не успеваешь, торопишься, нервничаешь. Эти беспокойства только по содержанию. Но за группу была спокойная.

Павлов Н. Н.:  У Вас есть определённая проблема, как перевести радость в содержание дальше. У нас есть группа самоопределения, скажите, как вы видите своё дальнейшее движение в игре?

Игрок из группы: Мы по началу не поняли чем заниматься, а потом нам сказали, что есть тема игры, название группы и так далее.

Артёмова О. А: Почему эта группа на рефлексии? Мне кажется, что они пришли, чтобы понять как действовать, и это понимание может прийти, если они откажутся от игротехника хотя бы на один день находится в самостоятельной работе. У них есть материал первого дня, на котором можно строить содержание и, придя сюда, они уже стали самостоятельно прокладывать свой путь, им нужно изменить способ работы.

Игротехник группы: У нас что-то происходило: обсуждали, дискутировали, и к концу дня группа подчистилась. В группе появилось некоторое понимание того, что делаем.

Павлов Н. Н.: Скажите, идея вторых пленаров с точки зрения развития содержания конструктивна?

Лаврова К.: Да. Если человек включается в игру, то происходит трансляция, но если нет, то очень сложно психологически.

30.09.04г. 2 день:

Тема дня: «Проблемы и трудности в обучении и развитии личности»

Сообщение руководителя игры Павлова Н.Н.

Вчерашний день показал, что есть отчуждение; нет понимания, общего языка, и в тоже время есть присвоение, человек себе присваивает  некоторое суждение, мнение. Сегодня день вхождения в игру, и надо определится, куда ты пойдёшь и как.

 

Выступление группы: «Социализация молодежи и профессиональная карьера»

Проанализировав вчерашний, день мы пришли к тому, что человек может социализироваться и адаптироваться. Но через, что человек социализируется и через, что адаптируется? И мы пришли к определенному  выводу, что должно существовать пространство, в котором человек может осмыслить свои действия, выйдя из «бочки», т.е. из  определенной  замкнутости.  В этом пространстве есть момент выбора: адаптироваться или социализироваться? Лидер в социуме создаёт свои ячейки, а человек адаптированный прикрепляется к ним.

момент,

ª     Какую проблему Вы решаете на игре?

ª     Наша группа сейчас находится в ситуации выбора: социализироваться или адаптироваться.

ª     Что Вы понимаете под тем пространством?

ª     Это пространство, где человек осмысливает свою деятельность.

ª     Для меня очень важно понять, что является отправной точкой того пространств, почему Вы взялись за различие понятий социализация и адаптация?

ª     Что такое адаптация?

ª     Приспособление.

ª     Я так понял, что человек находиться в выборе: социализироваться или адаптироваться.  Вы будете решать, что человеку лучше?

ª     Нет, он выбирает сам.

ª     Так в чём же разница между социализацией и адаптацией?

ª     Социализация-это, когда есть своя деятельность, а адаптация- прикрепление к чужой деятельности.

ª     А Вы адаптируетесь или социализируетесь?

ª     Мы в моменте выбора.

ª     Выбравшись из одной «бочки», вы попадаете в другую, смысл тогда  вылезания из «бочки» в чём он?

ª     После игры мы будем знать, что делать либо социализироваться, либо адаптироваться.

 

Выступление группы: «Непрерывное обучение: комплекс лицей – университет»

Сегодня мы выявили для себя проблемы: что такое наш лицей и что он для нас представляет? А какое отношение это имеет к нам? Вчера был задан вопрос. Мы попытались на них ответить, провести рефлексию. Мы обсуждали, что нам дал вчерашний день, и чего хотим от сегодняшнего. Мы собрались, чтобы разобраться кто мы и зачем мы здесь.

ª     Вы пришли сюда, чтобы узнать, что такое лицей, а разве Вы не знаете, что такое лицей?

ª     Да.

ª     Зачем Вы решили разбираться с этим вопросом сюда?

ª     Чтобы узнать, где находимся и куда входим?

ª     То есть, по сути, Вы перешли от ощущений, эмоций к размышлению. Если Вы вчера говорили, что в лицее «хорошо» на ощущениях, то сегодня задумались почему.

ª     Да, и на следующий пленар мы попытаемся это раскрыть.

Выступление группы: «Способы получения знаний в учебной деятельности»

Мы хотим разработать новый способ, получения знаний, который будет  осуществляться параллельно процессу традиционного обучения. И мы думаем, что это поможет нам социализироваться. В этом мы видим связь с группой социализации. Этот способ мы можем получить в другом пространстве, мы его назвали: пространство деятельности, а именно управленческой деятельности. Здесь мы вводим фигуру лидера – это тот, кто вышел в это пространство.

Производство

Социум

Пространство деятельности

ª     Правильно ли я тебя понял, что кто был в процессе обучения, тому ничего не светит, в плане социализации, а кто занимался управленческой деятельностью, тот устраивается  в  жизни.

ª     Да. Эти процессы параллельны и нам нужна практика управленческой деятельности.

ª      Вы берётесь за повышение качества учебного процесса?

ª     Мы учимся на менеджеров и деятельность у нас управленческая и если мы попадаем в процесс обучения, то должны стать «ресурсом», поэтому нужно действовать, получать знания.

ª     Правильно ли я тебя понял, что там должен быть лидер, и эти процессы он  взаимосвязывает между собой?

ª     Они параллельны.

ª     Что Вы понимаете под практикой управления, чем Вас не устраивает практика та, что есть?

ª     Мы считаем, что настоящее управление и практика происходят здесь, на игре.

ª     На что направлена управленческая деятельность? Через что будете управлять?

ª     Пака ответить не могу.

ª     А вот та среда, которую Вы собираетесь вводить искусственная или естественная.

ª     Мы не вводили такого понятия искусственная или естественная.

ª     Насколько я понимаю группу, то там будет естественный лидер?

ª     Если обратить внимание на наш возраст, то это облачко это проба себя.

ª     Берёте ли Вы на себя ответственность за то, что говорите. Вы действительно беретесь за создание такого пространства?

ª     Да. Мы попытаемся.

ª     Эта группа отошла от массовости обучения и если дальше будет работать над этим, то возможно, действительно что-то получиться. Мы сделали различие массового типа производства и элитарного. Учебная деятельность это есть искусственная и естественная система одновременно.

ª     То, что пытается сделать эта группа, запустив учебную деятельность – это элитарное обучение.

Выступление группы: «Культурные формы образования»

На первой схеме было влияние культуры из вне и сегодня мы попробовали эту форму расширить. Человек находиться в рамках, с одной стороны, это рамки другой культуры, а с другой стороны это собственная культура - «я». Если бы мы пользовались только чужими культурами, то не было бы ничего своего, а если бы было только своё, то мы были бы отчужденцами. Поэтому, мы вышли на формирование собственной культуры «я».

ª     Что для вас несут другие культуры?

ª     Через другие культуры происходит общение.

ª     Правильно ли я тебя поняла, что Вы в течении 4-х дней создаете свою культуру  на игре.

ª     Да.

ª     Что Вы будете делать с той культурой, которая у Вас есть и будет?

ª     Мы не собираемся менять устоявшееся образование.

ª     Что вас будет соединять в одну целостную личность, есть ли у вас средство создания?

ª     Над содержанием культурой - «я» мы ещё не работали.

ª     Правильно ли я тебя поняла, что Вы говорите о культуре личности?

ª     Да.

ª     Но ведь Вы вчера отвергли другие культуры.

ª     Нет, мы отвергли их из-за их количества. И мы по отношению к ним некультурны потому, что не знаем, что с ними делать.

ª     А чем игра поможет вам в этом?

ª     В формировании собственной культуры. С помощью ОДИ мы достигаем «я» -  культуры.

ª     Как Вы будете использовать культуру ОДИ: пользоваться ей, как средством или будете ее носителями.

ª     Пользоваться.

ª     Тогда чем Вы будете и отличаетесь от вашего без культурного состояния сейчас?

ª     На следующий пленар Вам нужно дать характеристику «я» - культуры, чтобы мы могли что-то содержательное обсудить.

Выступление группы: «Формирование умений в процессе учебной деятельности»

В нашей схеме произошло дополнение. Мы внесли в процесс формирования умения - ОДИ. Мы решили, куда мы с этим пойдём. Мы рассматриваем знания как нечто теоретическое, а умение как практическое. И мы считаем, что игра поможет нам получить умения. Мы, как менеджеры, должны находить общий язык с теми, кем будем управлять. Игра это практическое занятие для студентов.

ВУЗ

 

                                                                                                                         знания

                                                                                                                         ОДИ

Социум                                                                                                           умения

ª     В чём ваша проблема?

ª     Перехода знания в умения. Нам интересно, что мы получаем в процессе обучения и как.

ª     Феномен нашей игры заключается в том, что на ней мы выходим на проблемы, с которыми сталкивались многие люди и ученые, эта группа взяла на себя решение сложной проблемы.

Умение - это и есть знание, и Вы правильно сделали, что различили практическое и теоретическое знания. Разрабатывайте  дальше эти понятия

Выступление группы: «Инновационное обучение в образовательном институте»

Сегодня мы бы хотели разделить два процесса, в которых находимся, и зафиксировать проблему. ОДИ – это инновационное обучение и её смысл другой, нежели в традиционном. Как соединить два процесса – проблема.

ª     Что Вы ценного берете из ОДИ?  Какую позицию занимаете по отношению к игре?

ª     Мы ещё не работали над содержанием, мы разбирались с понятиями.

ª     Вы считаете ОДИ инновационным обучением, как Вы собираетесь ОДИ внедрять в традиционное обучение?

ª     ОДИ трудно связать с традиционным обучением, они абсолютно разные.

Отношение к докладу.

ª     Ну, допустим, получится внедрить ОДИ, а почему Вы решили, что это будет лучше.

ª     Есть гарантия самой технологии ОДИ, а ваша гарантия есть?

ª     Все эти технологии уже есть и то, о чём Вы говорите, это не проблема.

ª     ОДИ уже существует в традиционном обучении факультета и они связаны между собой. И оно для вас является инновацией?

ª     Смотря на схему, мы не видим проблему.

Выступление группы: «Свободное самоопределение»

Мы остаёмся при своём мнении, что ничего не нужно менять. Вот  есть процесс обучения и по окончанию его мы получим диплом. В процессе обучения преподаватель это субъект, а студент-объект. Вне рамок учебного процесса они оба являются субъектами, например, когда студент находится в учебной практике.

ª     И какая у Вас проблема?

ª     Мы не знаем, чем заниматься вне учебное время. Когда мы приходим на лекцию, то находимся в технологии как объект, а когда лекции нет, то субъект.

ª     Субъектно-субъектные отношения в «трубе обучения» есть?

ª     Нет, это одно большое пространство.

Второе пленарное заседание.

Вступительное слово руководителя игры Павлова Н.Н.

Чтобы попасть в игру Вы должны заявится с какой-либо позиции. Игровое пространство уже есть, и оно складывается с разных позиций, не кто кого победит, с позиции развития, позиции культуры. И сейчас мы должны получить содержание игры, наполнение ее.

Выступление группы: «Непрерывное обучение комплекс: лицей - университет»

Мы пришли на ОДИ, что бы понять, почему в лицее нам хорошо, что бы осмыслить собственную деятельность и с этим  знанием мы пойдём в ВУЗ применять своё знание в ВУЗе, тем самым переносить «хорошо» в новую среду вуза.

ª     В чём Вы продвинулись?

ª     Мы перешли от ощущений к мысли, мы хотим создать проект лицей—ВУЗ.

ª     Вы хотите осмыслить деятельность в лицее?

ª     Нет, ощущения, почему хорошо.

ª     Что Вы осмыслите? ОДИ для Вас дом отдыха. В чём идея?

ª     Хотим, чтобы ВУЗ был как Лицей.

ª     Но нам в ВУЗе тоже хорошо.

ª     Если Вы небыли в ВУЗе, то, как можете судить  и менять, то где не были и о чём не знаете?

ª     Не лишаете ли Вы себя развития? Ведь переходя из одной среды в другую, человек развивается.

ª     Нет. Мы так не думаем.

ª     Чтобы понять, что такое «бочка» надо из нее выйти, может, спросим у первокурсников, бывших лицеистов, что такое Лицей?

ª     Есть такое понятие, что помощь безнравственна. Какую деятельность вы хотите изучать собственную или учебную? Собственной деятельности у Вас нет. Вы имеете участие на ОДИ, и здесь также есть учебный процесс это тоже можно анализировать. Я, судя по вам уже могу дать некоторые характеристики лицея, Вас учат там из под полки. И хорошо в лицее потому, что обучение держится на страхе.

 

Выступление группы: «Инновационное обучение в образовательном институте»

В процессе игры перед нами поставили вопрос: «Что такое ОДИ?». И представили ее как и традицию и инновацию. Традицией для старшекурсников, инновация для первокурсников. Но мы все же разделили эти два понятия. Традиция – это передача (дословный перевод). Инновация – для нас это создание. В процессе обучения в традиционном обучении происходит передача культурных норм от преподавателя студенту, а в инновационном обучении они создают новое. Только здесь, на ОДИ преподаватели и студенты заменяются на игроков и в результате совместно создают что-то новое. Это и является для нас инновацией. И мы становимся в позицию исследователей. Из программы ОДИ и того, что мы по игре уже сделали, мы выделили три процесса: самоопределение, рефлексия, разработка группового содержания.

ОДИ

Традиция   Инновация

(передача)   (создание)                                  Традиционное обучение

 

Позиция: исследователя ОДИ                               К                                    ОДИ

1.       СО (кто);

2.      R (как);

3.      Развитие группового

 содержания (что)

ª     Что Вы понимаете под самоопределением, рефлексией.

ª     Это наш предмет изучения.

ª     В чём позиция исследователя?

ª     Когда мы разбирались с традиционным образованием и инновационным, то традиционное нам стало не интересным в отличие от инновационного.

ª     Через традиции передаются культурные образцы. Инновация тогда то, что не имеет культурных норм, в этом отношении она не определена, и она  должна быть «выращена».

Инновационная культура стала актуальна потому, что не устраивает та ситуация в которой мы находимся.

ª     Считаете ли Вы инновационную деятельность культурой? Вы культурны?

ª     Мы к ОДИ и так, и так относимся, т.к. мы действуем на игре двояко, когда мы выкладываем нечто своё, то мы не культурны т.к. созидаем и создаём, но мы находимся в культурных рамках ОДИ.

ª     В рамках общего традиционного образования ОДИ не является культурной, также как и Вы.

ª     Вы знаете, сейчас мы говорим о соотношении культуры и цивилизации. Ведь цивилизация и традиционность это одно и тоже. И как только культура в виде определённых норм осядет, то она перестаёт быть культурой. Как появляется цивилизация понятно, а как появляется культура?

Выступление группы: «Способы получения знаний в учебной деятельности»

За прошедшее время мы сделали шаг в прорисовке того «облачка» - пространства о котором мы говорили. И самая основная мысль или идея того места это командный способ работы, т.к. в обществе один человек выжить не может и для этого ему нужна команда. А лидер здесь выступает не как должность, а как функция. В результате командной работы человек получает знания о команде. И функцию лидера будет выполнять тот человек,  который сможет её выполнить.

 

Производство

                                                         Командный способ

Получения знаний

ª     Правильно ли я тебя понял, что там будет команда, которая будет делать лидеров?

ª     Нет. Команда состоит из деятельностных людей. И лидером станет тот, кто захочет этого.

ª     А не считаете ли Вы, что всё это не нужно, т.к. всё это присутствует в производственном процессе.

ª     Мы дополняем производственный процесс.

ª     Ну а какие гарантии, что он всё-таки устроится на работу? За счёт каких личных качеств, способностей?

ª     Это работа нам на будущее.

ª     Мы в свое время занимались самообучением, читая книги, а Вы хотите развивать способности, личные качества.

ª     А лидер кто у Вас? Он назначается?

ª     Лидер это функция, тот, кто сможет её осуществлять, в данном случае за счёт личных качеств.

ª     И куда вы идете, что бы развивать способности?

ª     Это командный способ получения знаний, значит в команду.

ª     Так это командная или групповая форма обучения? В чем отличие группы от команды?

ª     Наша группа-это команда, у команды есть цель.

ª     Насколько я понял, они говорят о командном духе. Т.е.должен быть командный дух, лидер, тематика и цель это условия для получения знаний.

ª     Не считаете ли Вы, что вы выбрали легкий путь, организовывая свое пространство, может все таки нужно «брать высоту» и закалять себя так. Наше поколение социализировалось именно так

ª     Мы живем в другое время и способы у нас также другие, мы думаем, что это тоже не легко.

Выступление группы: «Культурные формы образования»

Мы решили ответить на вопросы, которые нам задавали. Мы хотим раскрыть, что такое «я» - культура. Культура по-нашему это то, что культивируется. Тогда «я» - культура - это образец личности, которая культивирует что-то новое. Он создаёт свой образ. И эта личность должна уметь культивироваться, создавать что-то новое. У нас формирование «я» - культуры происходит через ОДИ, т.е. мы пришли на прошлый пленар с какой-то мыслью, тут мы выступили, тут выступили, вышли из пленара, отрефлексировали, и взяли что-то для «я» - культуры и снова пошли на ОДИ и таким образом формируется «я» - культура.

 

ª     А является ли этот доклад рефлексивным по отношению к прошлому?

ª     Да хотя бы потому, что ответили на вопросы и раскрыли по содержанию.

ª     По сути они становятся на путь самообразования и есть чёткая позиция, что они выйдут на культурные образы.

ª     Вы будете идти этим путем после игры?

ª     Да, наверное, будем.

ª     Вы из ОДИ вытащили способ - рефлексии и теперь накладываете его на другие культуры.

ª     Да.

ª     Может быть, из ОДИ можно еще, что что-то вынести?

ª     Да, из игры можно взять понимание, коммуникацию.

ª     Для них рефлексия несёт особую функцию, с помощью которой происходит саморазвитие и самообразование. И это даёт возможность проектировать самообразование. Если есть образец то  и есть образование.

ª     Схем действует, поэтому продолжайте работать.

Выступление группы: «Социализация молодежи и профессиональная карьера»

Мы двигались в течение этих двух дней, а затем остановились и вышли в пространство рефлексии и поняли то, что мы делали, было фиктивно-демонстративным продуктом (ФДП), и дальше хотим делать доклады искренние.

Дополнение: остановка группы была потому, что не было самоопредения к игре, не вкладывали личностный смысл. Мы получили понимание если не будем искренни к друг другу, то всё, что мы делали, будет ФДП.

                                                      

Должна быть искренность

ª     У тебя есть план, что делать дальше?

ª     Да.

ª     С одной стороны очень смело перечеркнуть, о чём говорили, но с другой стороны уважайте свой труд, там был неплохой материал.

ª     Одна из сущностей мышления это искренность, логика человека, как противовес, безнравственна (пример: создание атомной бомбы). Но не простая веешь соединить науку и нравственность. И в этом отношении методологическая культура сняла эту ситуацию. И мы сегодня имеем маленький этому прецедент. Пожелаем вам удачи.

Выступление группы: «Формирование умений в процессе учебной деятельности»

Прошлый раз мы в нашей схеме делали выход в социум, но сейчас мы это немножко изменили. Студент, получив ЗУН приходит в общество, в социуме существуют различные среды и не всем удаётся работать по своей профессии. И тогда получается проблема: «Что делать тому, кто не смог устроится на работу по профессии».

(см. рис. 2-го дня)

ª     Правильно ли я понял, что без умений нельзя попасть в общество и некоторые умения Вы получаете на ОДИ.

ª     Мы говорим о культурной среде менеджеров и  когда человек не попадает в эту культуру, то он не попадает никуда.  В этом мы видим проблему. И что бы решить эту проблему, мы должны знать, какие умения нам необходимы. И в какой мере мы близки с группой «знаний».

ª     Понимаете ли вы сущность профессии менеджера.

ª     Менеджер, по сути, управленец, если он и везде будет управлять. Нет проблемы.

ª     Вы не можете быть культурны, если чего-то не умеете?

Выступление группы: «Группа свободного самоопределения»

У студента есть цель. Чтобы достичь результата, студенту надо прорисовать новые критерии образования или использовать те, которые есть. Мы хотим эффективно использовать то, что есть сейчас в системе образования.

ª     Вы, будете к чему-то самоопределятся, или игра самоопределятся к вам?     

ª     Группа была неопределенна, но это не значит, что у них не было предмета разговора в группе.

ª     У меня есть предложение к группе - играйте дальше без игротехника.

ª     Вы жёстко противопоставили свою группу другим. И если Вы неопределенны своей неопределённостью, то не мешайте другим жить в определении. И не выдавайте свою неопределённость за определенность.

Оргрефлексия второго дня.

ª     Завтра день рефлексии и нам надо выделить ту специфику или изюминку группы, с которой будем дальше работать, развивать содержание. Замысел и цель игры реализовываются. Надо  собирать ваши «алмазики».

ª     У меня есть ощущение, что рамкой, корзиной, которая будет собирать в себя «алмазики» - это есть процесс образования. Если мы войдём в сферу образования, то она задаёт точку сборки докладов. И тогда мы можем выйти на представление об учебной деятельности, то есть через рефлексию она определятся, в каком пространстве находятся, и выйдем на учебную деятельность.

ª     Сфера образования - это пустографка и, через сферу образования, происходит социализация. У меня такое ощущение, что группы к этому готовы.

01.10.04г. 3 день:

Тема дня: «Результаты и рефлексия хода игры. Вторичное самоопределение участников игры»

Выступление группы: «Культурные формы образования»

Мы поставили цель создать и применить культурные формы образования в учебной деятельности, т.к. у нас рефлексия мы остановились и отрефлексировали вчерашний день.

Что означает эта схема? Это пространство на игре вот это наши группы, но наши группы не взаимодействуют между собой т.к. им задают вопросы, получается, движение по кругу мы задаем, они - отвечают. И у нас в группе ситуация ОДИ №1 и для того, чтобы перейти в ОДИ № 2, её нет. Мы должны не только принимать, но и отдавать их, чтобы была взаимосвязь, коммуникация между группами.

(см. рис. 2-го дня)

ª     Какая разница между ОДИ №1 и ОДИ №2?

ª     Ситуация ОДИ №1 это сейчас, ОДИ №2-будущая.

ª     На  ОДИ №1 мы учимся понимать вопросы и их рефлексировать, а на ОДИ №2 мы играем с другими командами.

ª     А если мы посмотрим на игру в течение четырёх дней? В чём должна быть взаимосвязь между группами?

ª     Группа должна видеть не только себя, но и других.

ª     А Вы сегодня после рефлексии взяли что-то из других команд? Вы слушали или слышали?

ª     У нас в группе была проблема, что у нас группа всё принимала и всё слушала, но вопросы не задавала.

ª     Ну, а что вы теперь делать будете?

ª     Первое наше самообразование было к названию группы, а личностное самообразование к самой культуре, мы еще не обсуждали, что ещё делать.

ª     Как пожелание, подумайте, что вы можете дать другим.

Выступление группы: «Формирование умений в процессе учебной деятельности»

Мы решили вникнуть в аббревиатуру ЗУН. И сегодня, поставили себе вопрос, что мы сделали, чтобы они у нас возникли в энном количестве. Начнём с начала. Есть Министерство образования, потом образовательная программа, мы подумали  и решили, хорошо бы создать игровую площадку, где проводились бы деловые игры, с помощью которых знания, умения,  навыки увеличивались. Принцип игры: предприятие даёт заказ, студенты разбирают заданную проблему, руководитель-лицо от фирмы, а особо отличившиеся в процессе игры и решении проблемы могли бы получить работу в будущем в этой фирме. Чем больше знаний, умений,  навыков тем больше шансов получить престижную работу.

(см. рис. 2-го дня)

ª     У вас перспективный ход, рефлексивного я тут не вижу.

ª     Я хочу сказать, что мы боимся остановиться.

ª     Знания, умения, навыки – есть в определённом русле и количестве. Мы предложили создавать игровую площадку для увеличения знаний, умений,  навыков и следовательно появляется большая возможность устроится на работу. Допустим, приходит к нам Андрей Дмитриевич со своей проблемой, мы её решаем. Вам – решение, нам - опыт и шансы устоится на работу.

ª     Кому вы это предлагаете?

ª     Это просто на будущее.

ª     Вы сказали вот здесь знания, умения,  навыки их нужно, как можно больше, а вот тут хорошая работа, Я подвергаю сомнению, если их будет много, то вам работа и так обеспечена.

ª     Я могу сказать так, чем больше  знаний, умений,  навыков тем больше шансов попасть на любую работу.

ª     Это ситуация выбора, будет шанс устроится вообще куда то, а не выйти дворником.

ª     Я, почему затронул эту проблему потому, что если этого - знаний, умений,  навыков много, то, причём здесь изначальный выбор сделанный вами.

ª     Так получилось.

ª     Четыре года получалось.

ª     Не задумывалась ли ваша группа над тем, будут ли приходить к вам организации или нет?

ª     Это идея причем здесь будут, не будут. Рефлексивная площадка выступает, как эксперт.

ª     Новое это деловые игры, на которых знаний, умений,  навыки появляются, да?

ª     Да.

ª     Культурна ли эта ситуация с точки зрения образования или это политическая ситуация?

ª     Ты сомневаешься, что мы будем, что - то получать от игры?

ª     Образовательная ли она?

ª     Она эта ситуация для меня пустографка, что  вы туда вкладываете, хотелось бы узнать?

ª     Ну, не знаю.

ª     Ты смысл вопроса понимаешь? Ваша экспериментальная площадка, какой будет? Характер. Здесь много экспериментальных площадок, с точки зрения культурных форм образования.

ª     Это идея.

ª     Тогда я не могу понять смысла. Ты должен раскрыть её с точки зрения образовательного процесса, а не только социального. Почти все вопросы Александра Сергеевича и Оксаны Александровны были направлены сюда если это социальное, то это вещи ненадёжные, если образовательная ситуация, то играйте.

ª     Я хочу сказать, что это будет образовательная ситуация потому, что мы как менеджеры идти можем в любую среду: исполком, фирмы и д.р. мы будем знать будем чуть больше уже и поэтому будет образовательная ситуация.

ª     Если вы будете встречаться, таким образом, то это будет похоже на семинар по обмену опытом.

ª     Нас будет объединять ещё желание решать свои проблемы.

ª     Почему Вы считаете, что без этой части Вы не можете стать хорошим специалистом?

ª     Эти части друг друга дополняют. Вы говорите, что на этой игре Вы хотите собирать людей и решать проблемы, а какими ресурсами Вы обладаете, чтобы решить проблемы.

ª     Мы можем посмотреть на проблемы не как специалисты, а просто со стороны.

ª     То, как Вы сейчас заявились можно проверить практикой, нужно максимально проработать идею, выслушать критические замечания и начинать механизм реализации проекта.

ª     Деловые игры  используются и в других ВУЗах, но в рамках аудиторий.

ª     И здесь цепное звено, что Вы хотите взаимодействовать со внешней средой. И здесь Вам может помочь проект. Поэтому может, стоит разработать программу практики.

ª     Группа затронула важную проблему – взаимосвязь с общественностью, действительно наш ВУЗ несколько оторван в этом плане, и группа заявилась, чтобы сделать первый шаг в решении этой проблемы.

ª     Можно сказать по поводу не доклада, а по поводу того, что здесь происходило? Сейчас произошло очень важное, впервые был продемонстрирован механизм рефлексии в его действенной форме: группа, бежав, бежав, прибежала к нам и сказала мы бежим дальше, если хотите, слушайте, как мы бежим. И тут ставят им барьер для того, чтобы остановить их бег. И сейчас была продемонстрирована остановка и выход в рефлексивную позицию. Чем вам это не процесс образования?

ª     Да здесь был образовательный процесс.

ª     Вы, как группа лицея держитесь за содержимое своего доклада и боитесь от него отвлечься.

Выступление группы: «Непрерывное обучение: комплекс лицей – университет»

Вчера нас посетила идея опасная и тяжёлая: «А понимают ли нас, то, что мы хотим сказать? Мы прошлые пленары придерживались той идеи, что нам в лицее было хорошо, и нам хотелось бы, чтобы в ВУЗе было так же. Но как это будет, не знаем. И мы поняли, что у нас имеет место интеллектуальная раскрепощенность, есть необходимость в самоподготовке, потому, что в лицее особый тип отношений – учитель-ученик.

А вот дальше у нас появились проблемы, что такое ВУЗ? И в нашем понимании, что такое хорошо в ВУЗе – это хорошая работа по окончании его, это хорошая среда, духовная раскрепощенность. И мы пришли к тому, что эту среду в ВУЗе надо проектировать. Как это делать? Очень просто – заключить договор с ВУЗом,  внедрение инновационных образовательных технологий, то есть замена самоподготовки на самообразование. Всё это не главное, все это можно зачеркнуть и забыть, если мы не ответим друг другу на один вопрос: «Зачем вам это надо? Нужна ли вам наша группа?»

ª     Вы говорите лицей-университет и прежде, чем задавать такой вопрос, Вы должны были на него сами и ответить.

ª     На этот вопрос надо отвечать не только нам, но и вам.

ª     Если Вы знаете, что такое лицей, если Вы хотите транслировать эту среду в ВУЗ, то нас интересует какими способами и зачем туда идти? Зачем мы Вам?

ª     Мы сейчас в такой ситуации: Вы вышли и говорите: «Мы Вам не нужны?» А мы спрашиваем: «А что у Вас есть?»

ª     Зачем нам ОДИ, как некое пространство, чтобы решать производственные проблемы. Всё, что Вы говорите, можно решить без ОДИ.

ª     Если Вы переносите среду лицея в ВУЗ, то, возможно, лишаете молодых людей жизненного колорита. Студенческая среда – это особая среда.

ª     Я задала себе вопрос, а что делает группа лицея у нас в ВУЗе? Мы позвали и они пришли. Зачем вписали лицей в программу – это уже другое и этот вопрос к руководителю игры. Но, есть другой смысл: то, что делали все группы – это собственный смысл, смысл вхождения. У этой группы появились вопросы, на которые Вы не отвечаете. А как вообще вы к ОДИ относитесь.

ª     А почему не смотрите на то, что здесь происходит, лицей здесь и сейчас присутствует?

ª     Они практически уже студенты. И они проектируют своё «ХОРОШО» вместе с Вами с университетом.

ª     Вот, например, ситуация: в аудиторию заносят огромный красивый надувной шар. Вы смотрите на шар и говорите нам: «А зачем он нам?» Вы хотите отказаться от шара или хотите найти применение?

ª     Если посмотреть на ситуацию здесь и сейчас, то здесь присутствует лицей и ВУЗ. Если понимать среду через людей, то на самом деле лицей влияет на нас, а мы влияем на лицей. Мы влияем на среду в лицее, а лицей на среду в ВУЗе, таким образом, формируя среду.

ª     Нужна некоторая площадка, где собираются разные люди и начинают что-то делать.

ª     Мы должны влиять друг на друга – это правильно и поэтому мы остаёмся!!!

Выступление группы: «Социализация молодежи и профессиональная карьера»

В группе мы занимались тем, что отвечали на вопрос, почему другие группы не понимают нас. И оказалось, что каждая группа имеет свое представление о социализации. Мы взяли доклады с вчерашнего дня и проанализировали их. И построили механизм социализации.

Для группы знаний характерно то, что им надо выйти из процесса обучения и получить знания деятельностного характера, т.е. нужно помимо учебного процесса ещё какое-то место. Примерно о том же говорила группа Самоопределения, чтобы социализироваться, надо иметь культуру рефлексии. И теперь сама наша схема. Здесь важен момент  выхода из процесса обучения и попадание в другое пространство, и это возможно через рефлексию. Т.е. надо понять что было, что есть и, что дальше делать и если необходимо создать площадку, пока она, как пустографка и её надо будет заполнять. Ясно только то, что человек в этой пустографке должен занимать деятельностную позицию, благодаря чему социализируется.

          Знания                                                  R

                                                                                               

                                                                                                Я                  Я

             Уч. процесс                                                      уч. процесс

                                                                        R

Самоопределение

ª     Вот ты говоришь, что эта площадка помогает  социализироваться, а чем она заполнена эта площадка или кто тот человек, который там находится?

ª     Пока она не заполнена, все группы её заполняют по-разному: группа знания - знаниями, умения – умениями.

ª     Правильно ли я тебя понимаю, что Вы берёте  на себя функцию объединить все группы в этой площадке?

ª     Этот вопрос стал в нашей группе, ведь мы можем присоединиться к чьей- либо деятельности, либо создать свою площадку.

ª     Какие у вас предпосылки того, что это пространство поможет социализироваться?

ª     Через рефлексию можно понять чего не хватает и что надо, тем самым построить свой путь.

ª     Заход был интересен и оживляющий, мы наконец-то увидели свою схему в докладе других. А потом мне стало непонятно, взяли мы что-то или нет.

ª     Для себя мы вынесли, что культура рефлексии это важно.

ª     Насколько я понял эту группу, то рефлексия для них это неотъемлемая часть, для того чтобы  социализироваться.

ª     Сейчас есть ощущения, что наша схема действует и для нас, а что теперь делать, мы не знаем.

ª     А в чём ваша рефлексия?

ª     Мы проанализировали доклады других.

ª     У вас есть схема социализации. И как же  вы её собираетесь реализовывать в жизни?

ª     Через экспериментальную площадку.

ª     Чем это ваша экспериментальная площадка отличается от той, что уже есть сейчас на игре?

ª     Она отличается комплексностью: мы из маленьких партий сделали большую.

ª     Я думаю, что группа сделала интересный ход. Она взяла с каждой группы понемногу, и появилась картина, а своего ничего нет.

ª     Картина нарисована одним, другие не принимали в этом участия.

ª     Каждая группа несет свою специфику: группа знаний не может существовать без группы культуры, группа культуры – без группы инноваций.

ª     С помощью чего можно связать разное? Либо административным способом, либо зомбированием, либо рефлексией.

ª     Что-то не понятно, как они будут социализироваться, а главное – куда? Что там за стеночкой?

ª     А им и не надо знать. Если они приведут в соответствие левую сторону, то правая их интересовать уже не будет. Этот механизм работает в две стороны.

Выступление группы: «Способы получения знаний в учебной деятельности»

Мы подготовили доклад и поняли, что он нуждается в рефлексии. Шла группа людей под названием «Способы получения знания в учебной деятельности, через процессы игры:

1.Самообразование.

2.Рефлексия.

3.Предметное продвижение.

Пройдя все эти процессы, мы сформировались как команда и в течение всей игры думали, где находится этот способ получения знаний. И оказывается, что он находится здесь на игре, и мы по нему движемся. Но возникает вопрос: куда денется команда, когда пройдет игра? И теперь важно то, что, то, что мы получили здесь надо воспроизвести в жизни.

(см. рис. 2-го дня)

ª     Воспроизводить можно только деятельность и мышление, а, например, командный дух, как его воспроизвести?

ª     Мы хотим, чтобы группа осталась, и хотим сделать что-то наподобие ОДИ, разрабатывать собственные вопросы.

ª     Есть ли для вас разница, если в вашей команде будут не те люди, которые сейчас, а другие?

ª     Команда не существует – она создается. Нам принципиально важно, чтобы была деятельность.

ª     У вас группа как открытая система или закрытая?

ª     Открытая.

ª     У меня вопрос переплетается с вопросом Оксаны. Почему у вас возникла эта проблема, почему после игры Вы не повторите тоже самое только в другом месте? Есть такая гипотеза, что если Вы получили, на игре значит, Вы стали носителем чего-то, тогда для Вас проблемы воспроизводства не будет, тогда и Вам такие пожелания положите себе в знания, то, что можно положить.

ª     Принципиально важно знать какие знания Вы получите в «трубе обучения» это естественнонаучные, а у вас деятельностные. И природа деятельностных знаний другая естественнонаучные знания непригодны в деятельностном пространстве.

Выступление группы: «Инновационное обучение в образовательном институте»

У нас в группе произошёл уникальный случай. Как исследователи группа отрефлексировали процессуально наш путь.

Мы выделили все процессы, в которые были включены. Самообразование, рефлексию, предметную разработку и мы продолжим, что произошло следующее - это понимание, деятельность, коммуникация. И сегодня мы объединили всех в один процесс- процесс самообразования. И если Вы заметили то у меня написано инновационное обучение, а в скобочках самообразование. Самообразование и инновационное обучение мы считаем одним и тем же. И второе, что с нами произошло, мы собрали несколько групп и презентовали свой доклад, мы тоже, как и группа знаний пытались выйти из этой ситуации, что будет через четыре дня, понять куда входить, где существовать. И появилось другое  понимание того, чем мы были и чем мы стали в процессе игры:

В первый наш день собирается толпа народу выходит Николай Николаевич что-то говорит, про какую-то социализацию, образовательную деятельность.

И состояние первого дня, то какими мы были, мы назвали «материал для игры».

И вот этот «материал», прогоняется через все эти процессы, становится качественно другим. Мы перешли в ресурс. Ресурс - качественно новое состояние, развилась способность к рефлексии, к пониманию и это делает нас готовыми к чему-то. И мы через эти вещи образовывались. Сегодня мы соорганизовались непросто, а у нас была существенная необходимость в друг друге. И вот это наше образование и было образовательной деятельностью. Обращаясь к культурным формам, мы начали понимать - что это. И тогда, мы вышли на понимание социума и социализации. Как только мы самообразовались мы задались вопросом, а там что? Мы хотели туда. И поняли, что, когда произошло образование нас, то, по сути, мы   социализировались друг  к другу. У нас было общее: коммуникация, понимание, рефлексия. Значит, мы являлись обществом. А кто мы после игры? Где мы? Неизвестно. И мы поняли, как только это произошло, мы получили тот культурный образец, которому мы должны придерживаться. И мы уже не можем друг  к  другу по другому относиться мы либо не в обществе, либо некультурны.

Если ты несешь культурный образец, ты должен его демонстрировать в любой среде, тогда ты культурен. И все становиться значительно легче: иди и делай, что должен делать, и никаких проблем с социализацией у тебя не будет, и ты будешь личностью.

 

СО

Рефл-я

Проект-е

                                                                                     Самообразование

этап 1                                       этап 2                         этап 3

ª     Личность принимается обществом и общество должно дать понять, что ты являешься личностью.

ª     Если это чужая среда, чужая социальность, то тот, кто в нее попадает личностью не может быть, т.к. та среда уже окультурилась, а тот кто ее создал (среду ), тот и является личностью.

ª     Как Вы думаете, на ОДИ произошла социализация групп?

ª     А Вы на ОДИ по настоящему культуру приняли, Вы её несёте? Если нет, то Вы не социализировались.

ª     Нет, вопрос другой, произошла ли социализация первокурсников на игре?

ª     Мы тут точно социализировались, так-так образовалась такая ячейка общества, тогда у вас надо спросить, а образовалась ли у Вас такая социальная ячейка?

ª     Оксана привела критерий социализации: понимание, рефлексия деятельности, т.к. все эти вещи были на игре.

ª     То есть  Оксана технологически показала, как происходит социализация.

ª     И это облегчило Вам жизнь.

ª     Я все время думала, что прежде ем куда-то идти надо там что-то создать, а оказалось, что надо просто идти туда с тем, что у тебя есть. Вот есть разные культуры в социальности и, по сути, тебе уже неважно в какую культуру ты входишь потому, что ты знаешь, кто ты.

Выступление группы: «Группа свободного самоопределения»

Мы отрефлексировали свой вчерашний день и ответили на те вопросы, которые нам задавали, внесли дополнения.

Здесь у нас находится процесс обучения, а здесь происходит процесс образования. Где мы можем понять какие нам знания нужны, а какие нет. Тогда каждый студент знает, чего он хочет. Дополнительные знания помогут стать человеку полноценным.

ª     Вы проводили рефлексию своего движения, как работали? Или как группа умения всё вперёд и вперёд?

ª     Мы ответили на вопросы, какие нам задали.

ª     А если мы сегодня вам зададим вопросы Вы, что на них будете отвечать завтра?

ª     Это схема чего?

ª     Это схема образовательной деятельности.

ª     Образовательная деятельность такого термина нет ни в одном учебнике, есть учебная деятельность.

ª     Я считаю, что эта схема не имеет значения, т.к. есть процесс обучения, выйдя из него человек, пошёл в библиотеку, прочитал там, что ему надо и вернулся обратно в процесс обучения с тем, что он прочитал.

ª     Имеет ли Ваша группа смысл после игры?

ª     Наверное, имеет. Я считаю, что мы подготавливаем себя к работе.

ª     А если с той работой не получается, к которой себя готовил, что дальше?

ª     Получается, будешь безработной, ты всю жизнь готовилась к работе вышла в социальность, а работы нет.

Оргрефлексия третьего дня.

ª     У меня появилось новое понимание игры, если раньше строилось вся на эмоциях и мне не удавалось её опредмечивать, а теперь я понял, какая ситуация сложилась в моей группе, какие происходят процессы на пленаре: принятие доклада , не принятие; разность позиций вокруг него. В этом смысле я её видел, и она была сегодня.

ª     У меня кроме моего собственного самоудовлетворения и всего прочего,  я заметила отличия этой игры от других: это то, что на игре стали появляться методологические моменты – это понятие нравственности; культурные схемы. Кроме, того, что ОДИ является методологическим продуктом, в ней ещё происходит её воспроизводство.

ª     Я могу сказать точно, что дух методологии присутствовал.

ª     Содержанием группы является то, что держит всю группу в данном случае это рефлексия.

ª     Когда Вы выйдете на новый тип роботы на сборки всего содержание игры, что у вас появится. Когда мы такую сборку начнём, то каждая группа со своим содержанием втянется в игру. И представьте, если в игре будет несколько групп, тогда будет, по сути, игровое пространство т.к. начинается игра по содержанию. К примеру, группа культуры войдёт в оппозицию с инновационным обучением. Но это может случиться в том случае, если будут содержательные наработки. Это и есть модель сферы образования, т.к. игра не является реальной жизнью, а ее моделью, поэтому игра моделирует процессы.

ª     Сегодня я увидел, что группы могут склеиться, по содержанию, это могло бы произойти с нашей группой и с группой умений и самоопределения, если это брать как проблему, то из неё можно выйти с помощью детализации.

ª     Замысел чем интересен, мы назвали группы, а Вы работаете над содержанием, свой ли продукт создаете?

ª     То есть из всей той группы, которые наговорили  надо выбрать ту пустографку, с которой есть желание работать и довести дело до конца. И нести это как своё и к этому будет самообразование.

ª     Да, у Вас в группе витает содержание, но оно ещё не схвачено, нужно его схватить и назвать. Ясность должна быть.

ª     Я знаю, какую буду решать проблему, я как методолог буду решать проблему организации мыслекоммуникации. прецедент мыслекоммуникации был с группой Кати, когда знания передавались не через книгу а в процессе общения. Другое дело книга, ведь книгу можно понять по-другому.

ª     Сформировать содержание-это задача игротехника.

ª     И этот материал сам по себе должен быть коммуникативен по отношению к другим группам.

ª    У меня есть проблема работы в группе. Вот группа работает до пленара а во время пленара нет. Наверное группа не может включится во второй тип работы, работа в группе это одно, а на пленаре другое. Зачастую и игротехники не могут вступить и это естественный процесс.

02.10.04г. 4 день:

Тема дня: «Экспертиза индивидуальных и групповых проектов развития учебной деятельности»

Выступление группы: «Инновационное обучение в образовательном институте»

Сегодня мы вышли на понимание новой формы обучения. Дело в том, что в этой форме должны быть цели, задачи и ощущение себя в сообществе. Мы назвали эту форму - семинаром. Семинар как «рассадник». Критерием существования этой формы должны стать те процессы, в которые мы были включены 4 дня. Мы провели небольшое исследование результатов игры. За время игры мы четко разделили разницу между формой традиционного обучения и игрой. Участники выделили, что на игре существует цель, задачи в реализацию которых они включены, есть ощущение себя и других. Работа в игровой группе и принадлежность ей открыла для участников новое понимание группы, как то , где есть общий интерес, происходит коммуникация и понимания друг друга. Среди наиболее сложных процессов игры для групп оказалось самоопределение, рефлексия и данные по этим критериям 50\50. Самоопределение было наиболее сложным для групп, как вывод. Было опрошено 18 человек, и 9 из них могут воспроизвести, то что было на игре, в жизни и последнее - это какое знание и о чём вы получили знания о себе и других, и о предмете. 15 из 16 получили знания о себе и д.р., что говорит о том, что мы сформировались как сообщество.

Теперь мы говорим, что это всё здесь находится и что нам с этим делать? Мы предлагаем форму семинара. Семинар то где выращивают. Что там растет - это некоторые образцы. Через что выращивается - это ваши индивидуальные знания, деятельность, через определённые условия и процессы. В данном случае через процессы, т.е. на семинаре должны быть рефлексия, коммуникация, понимание и т.д. и как результат то, что произошло здесь, т.е. мы социализировались в сообщество, общество по отношению к друг другу. Если это произойдёт, то семинар был.

ª     Что Вы дальше с этим групповым проектом хотите делать?

ª     У нас не групповой проект, мы исследователи и собиратели, предложили некоторую форму для других и себя, мы её не заполняем содержанием, по говорим, что должно в ней присутствовать, тогда наши результаты будут понятны.

ª     А почему именно семинар?

ª     Из самого понятия – рассадник, хотя слово само по себе старое.

ª     А почему Вы считаете, что будете выращивать, может это просто повторение?

ª     Процесс нельзя повторить его можно только воспроизвести.

ª     А пробовали ли Вы прикинуть, на сколько эффективно будет транслировать такую форму в учебный процесс?

ª     А мы не транслируем, мы игнорируем его.

ª     Правильно ли я понял, что Вы ставите проблемой форму? Что основная проблема в выборе формы? Есть форма, есть содержание. В традиционном обучении есть классно-урочная форма, Вы введите новое-семинар.

ª     В чем наша проблема, как только форма разрушается, содержание превращается в поток. И это произошло сейчас в системе обучения. Каждый преподаватель выходит из этой ситуации по-своему, и в этом отношении у нас нет сообщества.

ª     Вот Вы говорите самоопределение, как Вы его теперь понимаете.

ª     Самоопределятся можно и к форме.

Выступление группы: «Способы получения знаний в учебной деятельности»

Наш проект не удался, осталась только группа и знания, которые мы получили. Всё началось вчера, когда была первая встреча до пленара с группой «Инновационного обучения» мы обсуждали их доклад, а наш не успели. И сегодня стали обсуждать ту ситуацию, которая была. Мы увидели, что группа «Инновационного обучения» вырвалась вперёд, а мы стоим на месте. И мы поняли, тогда не стоит бежать вперёд. Когда  произошло обсуждение доклада, чтобы дальше он состоялся, как доклад нужно развернутся и посмотреть, что было сделано, отрефлексировать и получить знание. И мы теперь знаем, как не надо играть.

 

гр. Иннов.               ? мы

ª     Почему игротехники и методологи всегда на шаг вперёд? Потому, что команда всегда готовится.

ª     Ты хочешь сказать, что получил новый тип знания?

ª     Да мы все получили рефлексивные знания.

ª     Эти знания касаются ОДИ или жизни?

ª     И того и другого, в том числе и личностные.

ª     Когда-то, Вы Николай Николаевич сказали, что догнать человека будущего нельзя, а перегнать можно. По-моему, сейчас группа это демонстрирует.

ª     Правильно ли я тебя поняла, что Вы на собственном примере, продемонстрировали способ получения знаний.

ª     Да, это знания получается, через деятельность, в отличии от предметного. Предметного знания может быть много, но оно не применимо.

ª     Рефлексивные знания компенсируют любую область, и, получив рефлексивные знания, можешь войти в любую среду.

Выступление группы: «Формирование умений в процессе учебной деятельности»

Мы отвечаем на вопросы, которые нам были заданы на прошлом пленаре. Эта игра должна быть практической, т.е. использована не только внутри ВУЗа, но и вне его, там должны быть студенты старших курсов, преподаватели, предприятия, фирмы.

(см. рис 2-го дня)

ª     Какое видение у Вас завтрашнего дня?

ª     Мы просто хотим в рамках ВУЗа реализовать эту схему.

ª     Каким образом, каков механизм реализации?

ª     Женя, вот ты пропустил занятия, и даже по уважительной причине надо отрабатывать. Предлагаю тебе отработку. Бери мой предмет: Методы принятия управленческих решений». Можно разработать реальный сценарий. Вот, пожалуйста, мы его, где-то используем. Ты готов взяться за это привлечь свою группу. Либо ты по-другому отработаешь - традиционно. Берешься?

ª     Да

Выступление группы: «Культурные формы образования»

Мы группа – образования: начертили схему, ее можно применять для культурных форм образования, как для индивида, так и группы. Кто будет это делать? Как? Зачем? И мы говорим, что – осуществлять свою образовательную деятельность надо через культуру. Культуру  рефлексии. И как проект использовать себя, чтобы формировать себя как культурного человека, переходя от культуры «я» к культуре ОДИ и наоборот. Зачем - для развития.

(см. рис. 2-го дня)

ª     Это чёткий, хороший доклад.

ª     Теперь появляются те люди, с которыми интересно будет проводить следующее ОДИ.

ª     Это шире ОДИ. Это те ситуации в жизни, которые они будут решать. Я запомнил своё первое ОДИ в Москве. К нам относились профессора не как к студентам, а как к соратникам. У меня с другом было одно желание – загнать профессора в тупик. Мы медленно, тихонько приступили. Через некоторое время преподаватель не выдержал, закрыл нам рот. Сначала не было цели, потом появилась – культурное отношение к жизни.

ª     Схема интересная, но недоработанная. Откуда и куда идете? Образы, картины? Проект самообразования, идеальный образ - идем, корректируем, и т.д. - путь культурного человека. Сразу понятно куда идти и курс не надо корректировать.

ª     Переход от  ОДИ к ОДИ №2 вопрос к вам как кто вы пойдёте на следующее ОДИ (позиция)?

ª     Новая игра, новая тема, новое название.

ª     Они ничего ни делали и не знают, что будут делать потом. Вы стали культурными людьми?

ª     У вас культурная позиция? Занять позицию это не занять роль. У меня позиция критик. Разумный человек критики не боится. Важен момент позиции! Культурная позиция – реализация всего того, что есть в вас в конкретном месте. Например, позиция ученика.

ª     Представьте, что я в первый день представился бы вам со всеми регалиями: Академик и т.д. надул бы щёки и сидел. Вы  сказали б надутый индюк!

ª     Надо понять, как организовать образовательную деятельность?

ª     А вы поняли?

ª     Да я понял и продвинулся в этом, как и Игорь Главатских.

Выступление группы: «Социализация молодежи и профессиональная карьера»

Мы сегодня говорим о том месте, куда будем входить. И группа инновационного обучения уже нечто внесла, а именно форму, по которой должно происходить инновационное обучение. Мы же вынесли условия, в которых может и должна существовать эта форма. Что это за условия? Это понимание, коммуникация, рефлексия, деятельность ситуационность, самоопределение, предметность. Другой блок – это место и люди, которые будут туда входить.

Место                                                        Люди (позиции)

аудитория                                           адвокат, методолог

клуб                                                            критик

    кафе, и др.                                             аналитик и др.

Условия                                                     Форма

Понимание, рефлексия                            семинар

Самоопределение                                       урок

коммуникация, деятельность,                 совещание и др.

и др.

ª     А разве это проект?

ª     Я почти согласен, что это проект, но он недоработан.

ª     Ситуация - что это?

ª     В процессе игры и появляется ситуация и только ситуация, её наличие, является основой того, что будет происходить дальше.

ª     Это серьёзная заявка на развитие содержания.

ª     Как вы понимаете это место.

ª     Ситуативная форма,  это надо прорабатывать. Это интересно, тогда появляется позиционность и коммуникация двух групп.

ª     Вам, по сути, и неважно, что конкретно будет.

ª     А что будет за этим барьером, тогда, когда попадёте в социальность?

ª     Неважно, ведь, по сути, вы уже подготовлены к ней.

ª     Вы вышли на условия существования. Вы можете это написать на бумаге проект.

ª     Да можем.

ª     На какие культурные основания вы опираетесь? Проект реализуют через культуру, только тогда вы сможете это реализовать. Любая культура продукт развития. Здесь перерабатываются способы мышления, а не набор фактов. Схема начинает работать, проект должен быть.

Выступление группы: «Непрерывное обучение: комплекс лицей – университет»

Положение нашего университета нестабильное, что уже звучало в некоторых докладах, но вопрос, зачем оно вам надо? На него ответ же был – не надо. Ну, хорошо мы пробыли здесь три дня, что нам это дало? Зачем нас звал ВУЗ? Отвечая на этот вопрос, мы поняли замысел игры. Для того ,чтобы поставить нас как группу осуществить действие после игры в лицее и тогда нам нужен проект который будет прецедентный в образовании. Итак, проект наш называется: лицей – университет. Я бы хотел обратить ваше внимание на табличке слово «университет» в данном случае проект переформирования лицея в университет  преследует только одну цель – формирование исследователей, которые способны к самообразованию, самоанализу. В связи с этим является формой механизмом и задачей. Эти рамки показывают лицей, в нём идёт предметно – учебный воспитательный процесс и параллельно в нём существует  центр научного творчества. Эта форма, где с помощью рефлексии будут запускаться процессы самообразования, этот метод рефлексивного обучения позволит самообразовываться дальше. Перед нами стоит задача внедрить этот метод в стены лицея. Цель этого чтобы выпускник был способен к самообразованию, тогда он точно устроится на работу и тем более социализируется.   Ответственность за реализацию проекта мы решили взять на себя и поскольку мы в одной группе, каждый дал персональную ответственность внутри группы берётся он это делать в понедельник или нет. Только один человек – Вася отказался брать на себя такую ответственность. Но наша структура лицея является, открытой и мы объявляем, что в понедельник в 16 00 мы ждём всех тех, кто хочет в этом месте самореализоватся, помочь нам и т.д. и только один человек может к нам попасть - это творческий деятель. И только он может взять на себя за своё творчество ответственность и реализовать его, тем самым доказать своё лидерство. И поучиться на своих ошибках.

ª     Это заявка группы или игротехника на игру?

ª     Это заявка группы.

ª     Вы как директор собираетесь создавать это пространство или вся группа вместе.

ª     Как директору мне это в принципе не надо, но конечно организатором этого всего будет группа, которая будет привлекать директора лицея.

ª     Скажите, а какие люди в ваш лицей будут приходить, а точнее с какими позициями?

ª     Если вы говорите в понедельник в 16-00 и указываете лицей как место где можно собраться, то группа «знания » говорит: в понедельник в 16-00 все в лицей- будем разрабатывать игру, группа Оксаны говорит туда-то. Вы поняли мысль. Возникает вопрос, куда они пойдут? Неизвестно. Во-вторых, по сути, вы будете заниматься одним и тем же т.к. все говорят про рефлексию обучения. Возникает вопрос, если вы будете в разных местах, то чем и как вы будете связаны?

ª     Во-первых, пока еще никто никого никуда не приглашал, кроме нас конечно, как это происходит, кто первый прокукарекает, тому и повезло.

ª     Вопрос по принципу, какие позиции должны присутствовать в этом центре.

ª     Но чтобы был процесс рефлексии его надо организовать.

ª     Мы немножко говорим о разных процессах процесс рефлексии как процесс - это одно. Мы не будем здесь заниматься здесь рефлексией от рефлексии. Рефлексивное обучение применимо к любой сфере и любому предмету и тогда форма обучения в лицее будет происходить не в традиционной форме.

ª     Я не могу понять, что это будут за предприятия, и в какое время это будет происходить?

ª     Предприятия туда - же входят ВУЗ, школы то есть с разных мест могут прийти люди, для того чтобы происходило рефлексивное обучение.

ª     Т.е. вы хотите создать группу, которая этим будет заниматься?

ª     Да.

ª     А почему у Вас в названии группы не стрелочка лицей – университет, а тире?

ª     Это значит то, что лицей должен стать университетом, то есть это, наверное, и является векторное направление.

ª     А почему в Вашей группе взяли на себя ответственность все кроме Васи? И для себя уже ответила, что дело в том, что процесс самообразования у Васи уже идёт и Вы ему уже не нужны.

ª     Дело в том, что я уже был в подобной ситуации, когда все брали на себя ответственность, а затем ничего не реализовывали, забывали про неё, то есть  отрицательный опыт.

ª     Мы с Александром Сергеевичем начали работу по созданию компьютерного клуба, начали заниматься, работать с информацией и преподаватели так же принимают участие в такой работе.

ª     Вот Вы говорите о рефлексивном обучении, но как связана информатика с таким процессам? Преподаватель информатики и рефлексивное обучение?

ª     Такой процесс рефлексивным назвать нельзя в силу того, что он носит другой характер, но у нас появился маленький курс, который носит название «информационная культура». Так как информация является необходимостью её употреблять, то я разыгрываю ситуации каким образом с какой эффективностью, какой тип информации можно употребить, и они начинают думать.

ª     Это является комбинаторикой, так как переработка и работа с информацией не относятся к культуре рефлексии. Я, почему задал вопрос о ресурсном обеспечении? Вот Вы взялись как учитель за эту задачу, и первым кто прейдет к Вам в клуб – это  буду я, но если там будет в виде кружка, то это другое дело, тогда не нужно делать подмены слов.

ª     Вот это всё является не продуктом вчерашнего дня, а продуктом нескольких игр, так что Николай Николаевич Вы уже у нас.

ª     У нас замечено два момента, поэтому и была дискуссия: есть чисто творческое направление, которое должно присутствовать везде, и есть вариант на рефлексивное обучение, о чём говорила группа Оксаны Александровны, которые, в принципе, составляют образовательный процесс. Нужно это различать и понимать чем мы занимаемся.

Выступление группы: «Группа свободного самоопределения»

Мы отрефлексировали всю нашу игру и пришли к такому выводу, что как группа мы не состоялись, но каждый из нас состоялся как личность, каждый из нас что-то вынес отсюда.

ª     Спасибо, это последняя группа и эта группа уже начала рефлексию игры и подведение итогов. Вы можете сказать свои мнения о игре какие  бы они  небыли негативные или позитивные.

ª     Есть хорошее отношение, и есть и плохое. На протяжении этих дней я перестала бояться говорить, высказывать свою точку зрения, спокойно относится и к тем отношениям, которые высказывают и другие. Ну а плохое то, что были «капсулы» в игре.

На тех играх, на которых  я присутствовала, они были шумными, от них пухла голова и становилось непонятным, о чём говорилось вообще. И понравилось мне то, что на первых двух днях было по два пленара и это дало очень большёй толчок для работы в группах, т.к. если бы пленар переносили на другой день, то это было бы не-то, это просто бы забывалось. И по содержанию игра дала на много больше, чем я ожидала. 

ª     Во-первых, я как игрок, очень понравилась схема проведения игры, она удобна тем, что сразу можно отрефлексировать собственные действия. Как игротехник я по началу испугался группы – это была группа, которая по настоящему играла. Причины этого, конечно, хотелось бы понять. Как человек у меня появилась лёгкость, как - будто выбрался из бочки.

ª     На ощущениях - я вылез из «бочки» и «хлюпнулся» в другую.

ª     Это для меня не первая игра, другие игры  не всегда помню, но эту игру я уж точно запомню, т.к. проблема, которая у меня была, мне удалось ее решить, было ощущение игры и игрока. И я рада, что удалось соединить игру с жизнью. А по качеству игра тоже отличается. В этой папочке содержится то, что  я могу применять в дальнейшем в жизни еще несколько лет.

ª     Приятно, что произошло знакомство, как с первым курсом, так и с лицеем т.к. через игру мы увидели друг друга. И мне кажется, что игра была не только ситуационной, но и содержательной.

ª     Вообще моё первое впечатление, что нас запихнули в «бочку» и там варили, а потом я поняла, что игра помогает выйти из «бочки», и оглянутся. И в этой игре я нашла ответ на вопрос, который задавала уже себе давно.

ª     Я первый раз играю и  поэтому мне сравнивать не с чем. Вообще для меня каждый день на игре был новым. Один день я понимала, другой день ничего не могла понять, мыслями была на Марсе. Через игру я открыла что-то в себе и увидела других.

ª     Для вас это как учебный предмет, а у нас в лицее в это время контрольные. Мне не понравилось, что, когда мы говорили, вы как будто надевали наушники и нас не слышали, и не хотели нас понимать, и было такое ощущение что сижу с профессорами.

ª     Игра действительно хорошо сложилась и команда, которая готовила игру растёт профессионально, но и организационно у игротехников появились папочки, что говорит о уровне профессионализма. И есть личное продвижение и т.к. это было на игре, значит это результат игры. И теперь я чувствую, что у первого курса будет некоторое понимание того, куда они входят.

ª     Когда мы выносили доклад, то вы его отрицали, но на следующий день Вы с этим соглашались.

ª     У нас замечательный первый курс. И проблема моя, как включить первый курс в игру была решена и показать, что есть другие формы обучения,  удалось с помощью команды. Я расскажу вам историю. Прошло 6-7 игр, и была 5 или 6 игра и один игрок мне сказал мне: «Слушай Коля, я впервые стал понимать, что они говорят. Второй момент я расскажу вам методологическую байку. Сидят два методолога на берегу реки и беседуют, мимо них проехал мужик и подумал: «сидят и без бутылки разговаривают - странно». То же было на следующий день. На третий день не выдержал, спросил: «о чём вы уже вторые сутки беседуете?»

-          А мы спорим, есть глаза у крота или нет.

-          А мужик говорит: «так вы сходите, посмотрите».

-          А методологи говорят: «нет, нам принципиально важно есть или нет глаз, несмотря на крота».

А, по сути, методологи разбирались с мышлением крота. И тогда пошла такая байка про принципиального крота. Так вот я на игре был принципиальным кротом. И мне кажется, что здесь было событие, т.е. совместное бытие. И  это событие запечалится